电玩城注册送分可提款_脱离神创世的视角,古希腊智者们:既是科学家又是哲学家

电玩城注册送分可提款,文 | 张淏杨

西方“哲学”一词起源于古典希腊语philosophia。作为一个组合单词,philosophia是由philos(爱)和sophia(智慧)两部分构建而成。由此,哲学的最初意义实际上是“爱智慧”。顾名思义,哲学是一门在对智慧的爱并与智慧结合中孕育而生的不是学问的学问。之所以不是一门“学问”,是因为对现实世界的理解离不开以思考为基础,在生活的方方面面只要有需要智慧的地方,哲学都可以渗透到;而它是一门“学问”的理由则是:有这么一群人沉溺于对万物组成及其原因的推究。对于他们而言,似乎回归和拥抱“理性”,更能讲好一个关于自然形成的故事。他们从传统诗人秉承的神的视角中脱离出来,并且从自然本身出发,给了希腊人一个关于起源革命性的诠释。这群不是诗人的“诗人”被冠以了哲学家的头衔。如果从现在观点来看,“理性”的代表是科学,那么对于现代人来说先哲们也是科学家。

巴门尼德像

一段时期内,巴门尼德学说中的“一”的理论得到了广泛支持。直到公元前5世纪阿那克萨哥拉的出现,他把这个“一”理论进一步地提升,让“一”和多元的自然世界更好地结合在一起。这样的连接离不开一个重要的是元素——心智。在他看来,与其说物质本身有形成和消逝,不如说是在心智的协助之下,多种的“存在”是在无条件“存在”的基础上有机地组合排列和分解扩散。就像是说,在相同的原料之下,原料的比例不同,所产生的产品也不一样。心智在这个过程当中承担着对“比例”限定的角色。进而,心智依靠比例对原料混合加工,最终以完整的一个个体出厂。在心智的结合之下,所谓的消失和形成只根据某种比例重复制造某种物质。重复性给人一种周而复始的循环感,形成了感官的幻觉。而原料本身的存在就是无条件的,存在本身不可能凭空形成且消逝,只有存在才能创造存在。如果说巴门尼德是对表象和真实进行区分,那么阿那克萨哥拉则是对宏观和微观视角进行了区分。

同时期的恩培多克勒从另外一个角度来支持这种“原料”猜想。或许是出生地西西里的富饶和美丽,恩培多克勒的哲学写作风格也极富浪漫主义色彩。他的原料分别包括了:火、水、大地和气。根据他的理论,物质世界是由爱与恨两种原动力共同统筹。爱是结合的原动力,恨则是分解的原动力。同时,因为爱与恨是一种对立关系,在爱与恨之间存在相互竞争的机制。具体一点来说,在自然物质中,有的物质具有火的性质,有的物质具有水的性质,还有的物质具有大地的和气的性质。从爱出发,爱把具有四种不同性质的物质组合在一起,并由爱自身提供这种组合之间稳定的纽带。恨的主要工作就是把这种纽带打破,让四种不同的物质回归到属于自己性质的族群中去。希腊文化中传统意义的形成和消逝在恩培多克勒看来无非是爱恨较量之间的原料重组和分割。

《毕达哥拉斯主义者庆祝日出》,1869 年,俄,费奥多尔·布朗尼科夫,油画

前苏格拉底的思想家们从自然出发,以一种更贴近人的方式来解释世间所有的构成,让纷繁变化的世界有一个相对统一的外貌。虽然现代的人可以诟病这种自然世界的构成猜想缺乏证据,尤其是数据的支持。但可以肯定的是:从脱离神创世的视角开始,人类在思想的里程碑上跨出十分重要的一步,这种影响力一直持续至今,科学的诞生就是最好的证明。

如果现代科学的一大特征是以现实作为基础,那么先哲们的确极具科学性。但是这种科学性在当时却还不足以使得科学从哲学的基础上脱离出来自成一派。前苏格拉底的“科学”还是建立在辩证之上,这种辩证体现在思想家和诗人对于自然构成的不同理解。先哲们展现的不仅仅是他们自己认为的终极之谜的谜底,即“第一原则”,而更多的是通过对谜底的呈现,来引导出除了诗歌之外另外一种可以揭晓关于起源这个谜底的方式。只有在正确的途径上,人类才能得以在螺旋式的上升中一点一点地接近真相。

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